بنام مولا

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ. مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَـٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًامُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْفِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ .....الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ‎‏ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِال بنام مولا...

وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَٰكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ‎و در آنچه اشتباهاً مرتکب آن شده‌اید بر شما گناهی نیست، ولی در آنچه دلهایتان عمد داشته است [مسؤولید ]و خداست که همواره آمرزنده مهربان است.اگر در هر امری از روی سهو واشتباه دچار گناهی شدید بر شما گناهی نیست اگر اشتباهی مشروب خوردی گناهی نیست خداوند تبارک وتعالی که مولای ما است سرپرست ما است ولی ما است وعده امرزش ان گناه وخطا را صادر کرده است فقط گناهان عمدی است که خداوند ما را مواخذه میکندعن أبو ذر الغفاري قال :"أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال: ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ، قلت: وإن زنى وإن سرق ، قال: وإن زنى وإن سرق ، قلت: وإن زنى وإن سرق ، قال : وإن زنى وإن سرق ، قلت وإن زنى وإن سرق ، قال وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر ، وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال وإن رغم أنف أبي ذر " رواه البخاري ومسلمدر دنیای ما هر فردی یک شاهکار ادبی به یادگار گذاشته است مثلا حافظ شاهکار ادبی در غزل وشعر است فردوسی شاهکار ادبی در شعر حماسی است علی ع شاهکار ادبی در فصاحت وبلاغت کلام بوده است ....وامام امام سجاد ع امام زین العابدین یک شاهکار ادبی در دعا وراز ونیاز با حق تعالی را در عالم هستی به یادگار گذاشته است بنام دعای مفتقرین یا دعای نیازمندان دعای کسی که در درگاه خداوند احساس فقیری وگدایی میکند چقدر دعای مفتقرین او که یکی از دعاهای خمسه عشره یا پانزده دعای او در مفاتیح الجنان است زیباست یکی از شاهکارهای ادبی در دعا در عالم هستی این دعااست لذا در سحر جمعه گاهگاهی از این دعا برای راز ونیاز با خدای بنام مولا...

یونگ تک و تنهاکارل گوستاو یونگ ۱۸۷۵ بدنیا آمد. یونگ کوچولو روستایی بود. تنها بود. تا مدرسه هم نرفت همین‌طور تک و تنها و بدون همبازی بود. رابطه با بابا که رسما تعطیل ولی عاشق مادرش بود. وقتی هم بزرگ بود آن قدر که با تنهایی لذت می‌برد و آن را منبع الهاماتش می‌دانست، از هیچ چیز دیگری خوشش نمی‌آمد.یونگ، رفیق فرویدکارل گوستاو یونگ دوست گرمابه و گلستان آقای فروید بود. این دوستی تا آن‌جا ادامه پیدا کرد که فروید، یونگ را جانشین خود کرد.یونگ خمیرمایه مقلد بودن را نداشت و همه خواب‌هایی که فروید برایش دیده بود را برهم زد و مسیر خودش را در پیش گرفت.یونگ علیه فروید!دعوا سر این بود که فروید اعتقاد داشت مسائل جنسی محرک اصلی انگیزه‌های فرد در زندگی است و یونگ این محدودیت را نپذیرفت و اعتقادش بر این بود که این فقط یکی از انگیزه دهنده‌هاست و مسائل دیگری نیز در این بین وجود دارد.البته این دعوای اصلی بود. از دعواهای دیگر هم خواهیم گفت.او آن قدر درگیر بیمارانش شد تا فهمید درست است که فروید به درک‌های خوبی از روان رسیده ولی پیچیدگی‌ها بیش از این‌هاست.بالاخره سال ۱۹۱۲ یونگ کار را تمام کرد. او کتاب تکامل فردی و سمبل‌های لیبدو را نوشت و حرفش را زد.آقای یونگ شما زیاده‌روی کردی! اخراجی!یونگ در کتابش با بررسی یک بیمار اسکیزوفرنی، به طریق عجیبی، متوجه ارتباطات تخیلات آن زن با اسطوره‌های فرهنگ و اعصار مختلف شد. اگر فروید الان اینجا بود حتما موضوع آن بیمار را در عقده ادیپ خلاصه می‌کرد.از نظر فروید این کارها زیاده‌روی بود.از این کشف یونگ که بعدها به نظریه ناخودآگاه جمعی معروف شد، بیشتر خواهیم گفت.رابطه فروید و یونگ را خیلی‌ها، رابطه پدر و پسری می‌دانستند، ولی تحمل یونگ برای هر پدری دشوار بود. عقاید محکم بنام مولا...

((گر نکته دانِ عشقی بشنو تو این حکایت))عشقت رِسَد به فریاد ار خود به سانِ حافظقرآن ز بَر بخوانی در چاردَه روایت((گر نکته دانِ عشقی بشنو تو این حکایت))در زلفِ چون کمندش ای دل مپیچ که آنجاسرها بریده بینی بی جرم و بی جنایتخاطره ای از دکتر زرین کوبروز عاشورا بود و در مراسمی به همین مناسبت به عنوان سخنران دعوت داشتم ، مراسمی خاص با حضور تعداد زیادی تحصیل کرده و و به اصطلاح روشنفکر و البته تعدادی از مردم عادی، نگاهی به بنر تبلیغاتی که اسم و تصویرم را روی آن زده بودند انداختم و وارد مسجد شده و در گوشه ای نشستم ، دنبال موضوعی برای شروع سخنرانی خودم می گشتم ، موضوعی که بتواند مردم عزادار را در این روز خاص جذب کند ، برای همین نمیخواستم فعلا کسی متوجه حضورم بشود ، هر چه بیشتر فکر می کردم کمتر به نتیجه می رسیدم ، ذهنم واقعا مغشوش شده بود که پیرمردی که بغل دستم نشسته بود با پرسشی رشته ی افکار را پاره کرد :ببخشید شما استاد زرین کوب هستید ؟گفتم : استاد که چه عرض کنم ولی زرین کوب هستم .خیلی خوشحال شد مثل کسی که به آرزوی خود رسیده باشد و شروع کرد به شرح اینکه چقدر دوست داشته بنده را از نزدیک ببیند .همین طور که صحبت می کرد ، دقیق نگاهش می کردم ، این بنده خدا چرا باید آرزوی دیدن من را داشته باشد ؟ چه وجه اشتراکی بین من و او وجود دارد ؟ پیرمردی روستایی با چهره ای چین خورده و آفتاب سوخته ، متین و سنگین و باوقار .می گفت مکتب رفته و عم جزء خوانده ، و در اوقات بیکاری یا قرآن می خواند یا غزل حافظ و شروع به خواندن چند بیت جسته و گریخته از غزلیات خواجه ، و چه زیبا غزل حافظ را می خواند .پرسیدم : حالا چرا مشتاق دیدن بنده بودید ؟گفت : سؤالی داشتمگفتم : بفرماپرسید : شما به فال حافظ اعتقاد دارید؟گفتم : خب ب بنام مولا...

سپاس خدای کعبه که 329 ماه زندگی را به من هدیه دادسپاس او را یک فرصتی جدید به ما عطا فرمود تا در زیر سایه حکومت او زندگی کنیم وریزه خوار سر سفره او باشیم وحمدو وثنای او را بگوییم پروردگاری که شایسته ستایش است وواو کسی است که قصور وکوتاهی ما را به مجد وبزرگواری خود نادیده میگیردماه جدید تولدی دوبراه فرصتی برای بالیدن وعشق ورزیدن .....عاشق شو......ارنه روزی کار جهان سرایدناخوانده نقش مقصود از کارگاه هستیخدایا ممنوم که به من فرصت زیستن را عطا فرمودی ......در خبر است که وقتی رسول صلی الله علیه و آله به عبدالله بن مسعود رسید، وی را تنگ دل و گرفته روی دید، گفت: یا عبدالله خوش دل و گشاده روی باش که هرچه در تقدیر رفته است، به تو رسد، و هر چه تو را نهاده اند به دیگری ندهند.اَنَس گوید: چندین سال، خدمت رسول صلی الله علیه و آله کردم هرگز به کاری که خطا کردم، با من نگفت که چرا چنین کردی، و روی تُرش نکرد؛ از آنکه حق ـ تعالی ـ وی را خلعتی داده بود که نه با حق به جنگ بودی، و نه با خلق به خشم، لاجَرَم پیوسته خوش دل و گشاده روی بودی.إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ این ایه سه بار در قران نازل شده است خوشا به سعادت کسی که به این ایه عمل کند وهرگاه گناهی برای او فراهم شود با خواندن این ایه از ان گناه چشم پوشی کند واز نافرمانی خداوند وعذاب روز قیامت هراسان باشد طوری که این ترس وهراس مانع از گناه بشودوَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ خوشا به سعادت کسی که بداند برای چه خلق شده ایم فلسفه خلقت خود را بداند واز قران یاد بگیرد واین اصل اساسی را همیشه در ذهن خود به یادگار داشته باشد وبداند که ما برای عبادت وبندگی خلق شده ایم وورای این هدف ارزش دیگری نداریمب بنام مولا...

پروفسور كارل گستاو يونگ اعتقاد داشت كه سايه، يك كهن الگو است که در همه انسان ها در طول تاريخ تكرار و تكرار خواهد شد.سایه شخصیت (سایه یونگ) چیست؟سایه کهن الگو یا سايه­ هاي دروني به شكل عجيبي روي ساختار روان و تصميم­ گيري در رابطه با ازدواج، افسردگي، شخصيت و هرنوع بعد ديگري از زندگي انسان تاثير مي­گذارد.واژه سایه، برای بخشی از شخصیت گفته میشود که به دلیل ترس، جهل، خجالت یا نبود عشق، طرد شده‌اند.طبق گفته یانگ: ((سایه آن کسی است که نمی خواهید باشید.)) سایه، نیمه تاریک وجود شماست؛ شامل جنبه‌های منفی و تاریک و حتی شیطانی میشود که سعی در مخفی کردن آن دارید. منشاء بخشی از وجود سایه ها گذشته اولیه ماست؛که همان انسان وحشی،حقیر همراه با حرص ،هیجانات و عواطف شدید و کنترل نشده است.سایه در اعماق آگاهی ما دفن شده است و ما یا دیگران مستقیما از آن‌ آگاهی نداریم.کهن­ الگوی سایه- تاثیرآن بر زندگی ماتأثیری که کهن الگوی سایه در زندگی ما می گذارد انکار ناپذیر است،آیا تا کنون برای ما سوال پیش آمده؛چرا با وجود دانش بسیاری که به دست آورده ایم، هنوز نمی توانیم قدرت و شجاعتی داشته باشيم كه نيت‌هاى خيرمان را با تصميماتى قدرتمند عملى سازيم؟ زیرا ما باور داریم که در یک بعد از شخصیتمان قرار داریم وعموما در این حالت باید علت را در زندگی آزمون نشده، بخش تاریک‌تر و پنهان تر و سایه‌های درونمان جست‌وجو کنیم. با در نظر گرفتن هر دو بعد به خوبی می‌توانیم با شخصیت و رفتار خود کنار بیاییم و اتفاقات را تحت کنترل بگیریم.سایه را سرکوب نکنیدسایه بخش واقعی وجود است، که با سرکوب آن فرد خود را از تعادل شخصیت محروم می کند. هرچه سایه یا همان جنبه‌ی حقیر و وحشی وجود خود را نادیده بگیرد، پرنگ تر، قوی تر، وحشی تر و بزرگ ترمیشود بنام مولا...

shadow(سایه- )سایه قدرتمندترین کهن الگویی است که یونگ معرفی کرده است. این کهن الگو غرایز بنیادی و ابتدایی را شامل میشود و به همین خاطر نسبت به کهن الگوهای دیگرریشه ی عمیق تری دارد. رفتارهایی که جامعه غیر اخالقی میداند در سایه قرار دارد .از سویی دیگر یونگ بر آن است » سایه نه تنها منبع شیطانی است، بلکه منبع نشاط،خودجوشی، خالقیت و هیجان نیز هست؛ بنابراین اگر سایه به طور کامل منع شود، روان کسل و بی روح خواهد بود».)شولتز:1385،11۷ )از سوی دیگر اگر سایه به طور کامل منع شود، نه تنها شخصیت بی روح و یکنواخت میشود بلکه شخص با این احتمال که سایه شورش کند، مواجه خواهد ش« زمانی که غرایز حیوانی بازداری میشوند، ناپدید نمیگردند، بلکه خفته می مانند و منتظر یک بحران یا ضعف در من میشوند تا بتوانند کنترل را به دست بگیرند. هنگامی که این اتفاق میافتد شخص تحت سلطه ی ناهشیار قرار میگیرد».)همان( یونگ میگوید: «در بیشتر مردم، طرف تیره و منفی در ناخودآگاه میماند و من خویشتن همواره با سایه در ستیز است.» )یونگ، 8۷ 13: 1۷5 ( یونگ بر آن است: »سایه تنها از کاستیها شکل نمیگیرد و لزوما همواره رقیب ما نیست در واقع سایه درست همانند هر موجود بشری است که ما با وی زندگی میکنیم و باید دوستش بداریم منتها بسته به شرایط گاهی با او کنار میآییم و گاهی در برابرش می ایستیم. سایه تنها زمانی دشمن میشود که یا نادیده گرفته شود یا به درستی درک نشود.-نقد و بررسی شعر سعدی از منظر کهن الگوی یونگ حضور کهن الگوها و نمادهای اسطوره ای در هر متن ادبی سبب میشود پنداره های ازلیِ موجود در ذهن و اندیشة مؤلف به شیوه ای هنرمندانه در دنیـای ادبـیِ خواننـده ملمـوس و حاضر شود. به اعتقاد یونگ طرح نظریه ی تفرد، نحوه ی بزرگ شدن روانی فرد را در پیون بنام مولا...

آقای مجتهدی می‌فرمودند: یک روز که در حال تشرّف به حرم مطهر حضرت اباعبدالله علیه السلام بودم در بین راه شخصی که عالم به علم کیمیا بود به من برخورد نمود و آن را به من داد، همین که کیمیا را از او تحویل گرفتم حالم منقلب گشته و به شدّت شروع به گریه نمودم به طوری که طاقت نیاورده و سراسیمه به طرف رود فرات رفتم و نسخه کیمیا را در آب انداختم. بعد از آن رو به سوی گنبد مطهّر حضرت سیّد الشهدا علیه السلام نموده و عرض کردم: سیّدی و مولای، کیمیا درد مرا دوا نمی‌کند، جعفر کیمیای محبت شما اهل بیت علیهم السلام را می‌خواهد و در حالی که به شدّت گریه می‌کردم به حرم مطهر مشرّف شدم. بعد از این واقعه حضرت ابا‌عبدالله علیه السلام محبت‌های زیادی به من نمودند و این واقعه نیز یکی از امتحانات بزرگی بود که در طول مسیر سلوک برایم اتّفاق افتاد.همچنین آقای مجتهدی تعریف می‌کردند: روزی در کربلای معلّی به حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام متوسل شده و در رثای آن حضرت شعر می‌خواندم، تا اینکه به این شعر رسیدم:ای در غم تو ارض و سما خون گریسته ماهی در آب و وحش به هامون گریستهدر این موقع به حرم مطهر مشرف شده و بعد از اینکه به حضرت سلام کردم و ایشان جواب سلامم را دادند، عرض کردم؛ سیّدی و مولای، من به این بیت شعر هیچ شکّی ندارم و اگر پرده‌های حجاب هم از مقابل چشمانم برداشته شود چیزی بر یقینم افزوده نمی‌شود، اما می‌خواهم نحوه گریه اشیا را ببینم، حضرت خطاب به من کرده و فرمودند: شیخ جعفر نگاه کن.ناگهان به امر حضرت چشمانم بینایی خاصّی پیدا کرد و به قدری قوی گشت که همه اشیا را از عرش تا به فرش و از آسمان اوّل تا هفتم می‌دیدم.در آن هنگام دیدم که تمام موجودات، زمین و آسمان، دریا و صحرا، درخت و کوه و جماد و تمام جنبنده‌ها به بنام مولا...

یادم ز وفای اشجع الناس آید وز چشم ترم سوده الماس آیدآید به جهان اگر حسین دگریهیهات برادری چوعباس آید به جز از علی که آرد پسری ابوالعجائبکه به اربعین بخواند، فقرا و اغنیا راباز این چه شورش است که در خلق عالم استباز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم استباز این چه رستخیز عظیم است کز زمینبی‌نفخ صور خاسته تا عرش اعظم استاین صبح تیره باز دمید از کجا کزوکار جهان و خلق جهان جمله در هم استگویا طلوع می‌کند از مغرب آفتابکآشوب در تمامی ذرات عالم استگر خوانمش قیامت دنیا بعید نیستاین رستخیز عام که نامش محرم استدر بارگاه قدس که جای ملال نیستسرهای قدسیان همه بر زانوی غم استجن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنندگویا عزای اشرف اولاد آدم است مرید پیر مغانم زمن مرنج ای شیخدر آخرین سالی که مرحوم سید ضیاء الدین دری وعاظ شهیر تهران (١) در قید حیات بود، یک شب از دهه محرم (شب هشتم یا نهم) جوانی قبل از منبر از ایشان سؤال می کند که: مراد حضرت حافظ از این شعر چیست؟مرید پیر مغانم زمن مرنج ای شیخچرا که وعده تو کردی، او بجا آوردمرحوم دری می گوید: جواب این سؤال را در بالای منبر می دهم تا برای همه قابل استفاده باشد .ایشان در فراز منبر قضیه نهی آدم ابوالبشر از خوردن گندم و داستان نان جوین خوردن امیرالمؤمنین (ع) را در تمام مدت عمر بیان می نماید، و حتی این که آن حضرت در تمام مدت عمر ابدا نان گندم نخورد و از نان جوین سیر نشد . و سپس می گوید:مراد از شیخ در این بیت، حضرت آدم (ع) است که وعده نخوردن از شجره گندم را در بهشت داد ولی به آن وفا نکرد و از امر خداوند سرپیچی نمود و گندم را تناول کرد . و مراد از پیر مغان حضرت امیرالمؤمنین (ع) است که در تمام مدت عمر نان گندم نخورد، و وعده عدم تناول از شجره گندم را او ادا کرده و به اتم بنام مولا...

مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍآنچه پیش شماست نابود می‌شود و آنچه پیش خداست پایدار استسپاس خدای کعبه که 330 ماه زندگی را به من هدیه داد خدایا توفیق بده از عمرم بهترین استفاده را ببرم عمرم با اطاعت از اوامر تو طی بشود وتو مرا دوست داشته باشی واز من راضی باشی مولی من رضایت تو ارزوی من است چقدر در زیر سایه حکومت تو زیستن زیباست خوشا به سعادت کسی که از حمایت تو برخوردار باشد وحامی چون تو داشته باشد تو برای من کافی هستی حسبی الله ............................سپاس خدایی که قران مجید را به ما هدیه دادسپاس خدایی که دین اسلام را به ما هدیه دادسپاس خدایی که محبت محمد وآل محمد را به ما هدیه دادسپاس خدایی که مرا با خودش آشنا ورفیق کرد وبه بر من منت نهاد به عشقی که در دل نسبت به او دارم وبه حبی که درقلبم جای گرفته است خدایا چشمان من همیشه انتظار ملاقات ترا میکشد این انتظار طولانی شد این وصال کی فرا میرسد تا چشمانم به نور وصال تو منور گرددرَواقِ منظرِ چشمِ من آشیانهٔ توستکَرَم نما و فرود آ که خانه خانهٔ توستمن آن نِیَم که دهم نقدِ دل به هر شوخیدَرِ خَزانه، به مُهر تو و نِشانهٔ توستخدایا تا کی انتظار ملاقات ترا بکشم مشتاق دیدار تو هستم واین انتظار طولانی نفس من را گرفته استمنتظران را به لب آمد نفسای شه خوبان تو به فریاد رسما از این ده روزه عمر به تنگ آمده ایموای بر خضر که زندگانی عمر ابد استمرگ را بی‌خبران دور ز خود می‌دانندچار دیوار جسد در نظر من لَحَدستوَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ‎‏ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَتامل در این ایه قران بسیار بنام مولا...

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّكِينَ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُسپاس خدا را که ما را از کسانی قرار داد که به ولایت امیرالمومنین علی (ع) و ائمه اطهار (ع) تمسک می‌جویندالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ كَمَالَ دِينِهِ وَ تَمَامَ نِعْمَتِهِ بِوِلاَيَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَم‏سپاس خداى را كه مقرر فرموده كمال دين و تماميت نعمت خود را بر ولايت حضرت امير المؤمنين على بن ابى طالب كه بر او درود و سلام بادالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِهَذَا الْيَوْمِ وَ جَعَلَنَا مِنَ الْمُوفِينَ بِعَهْدِهِ إِلَيْنَاسپاس خداى راست كه ما را بدين روز گرامى داشته و ما را از وفا كنندگان به عهدى كه به ما سپرده قرار داده استوَ مِيثَاقِهِ الَّذِي وَاثَقَنَا بِهِ مِنْ وِلاَيَةِ وُلاَةِ أَمْرِهِ وَ الْقُوَّامِ بِقِسْطِهِ‏و قرار داده ما را از وفا كنندگان پيمانى كه از ما گرفته است براى ولايت واليان امرش و قائمان به عدلشوَ لَمْ يَجْعَلْنَا مِنَ الْجَاحِدِينَ وَ الْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّين‏و ما را از منكران و تكذيب كنندگان به روز قيامت نكرده استرَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً، وَبِالإِسْلامِ‏ ديناً راضى و خشنودم كه پروردگارم خدا است و محمد صلى الله عليه و آله پيغمبرم هست و اسلام‏ دینموَبِالْقُرآنِ كِتاباً، وَبِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً، وَبِعَلِىٍّ وَلِيّاً وَاِماماً، وَبِالْحَسَنِ‏ وَالْحُسَيْنِو قرآن كتابم و كعبه قبله‏ ام و على صاحب اختيار و امام من است و حسن و حسینوَعَلِىِ‏ بْنِ‏ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، و بنام مولا...

مرحوم شیخ جعفر اقای مجتهدی با چندی از طلاب و شاگردان داخل حجره نشسته بودند و مشغول کار . . .آقا شیخ جعفر کاغذ و قلمی طلب میکنه . . .چشماش چند دقیقه ای بسته میشه و بعد شروع میکنه به گریه شدید . . .دو بیت شعر رو کاغذ می نویسه . . .طلاب سئوال میکنند آقا این دوبیت انقدر تاثیر داشت روی شما ؟شیخ می فرمایند : این شعر رو خود حضرت صاحب الزمان ( عجل الله تعالی فرجه ) در مورد عمویشان عباس (علیه السلام ) فرمودند و من یاد داشت کردم . . .اون دو بیت این بود :یادم ز وفای اشجع الناس آیدوز چشم ترم سوده الماس آیدآید به جهان اگر حسین دگریهیهات که برادری چوعباس آیدمحرم 1444باز این چه شورش است که در خلق عالم استباز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم استگر خوانمش قیامت دنیا بعید نیستاین رستخیز عام که نامش محرم استدر بارگاه قدس که جای ملال نیستسرهای قدسیان همه بر زانوی غم استاول محرم 1444 را با توفیق وعنایت خدای تبارک وتعالی آغاز میکنم فردا اول سال قمری است در شب اول محرم دو رکعت نماز اول سال فراموش نشود در رکعت اول بعد از حمد 11سوره توحید خوانده شود روز اول محرم نیز روزه گرفتن مستحب است ودر روایت اهل بیت از امام رضا ع توصیه به روزه گرفتن در اول محرم امده است در روز اول دو رکعت نماز بعد از نماز ظهر خوانده شود وانگاه بعد از نماز سه مرتبه دستها را رو به اسمان بلند کند واین دعا را سه مرتبه بخواند تا دعای او مستجاب شود انشا اللهدو روز از سال هست که حال وهوای یکسانی دارم یکی اول سال شمسی که همان اول عید نوروز است ودوم اول سال قمری که همین اول محرم است دراین دو روز دعای یا مقلب القلوب والابصار را میخوانم واز خدای تبارک وتعالی میخواهم که حالم را به بهترین حال ها تغیر بدهد هرچند در این دوروز در سال حال وهوای یک بنام مولا...